エドゥアルド J コレア
（Eduardo J. Correa）
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エドゥアルド・ホセ・コレア・オラバリエタ（Eduardo José Correa Olavarrieta）は、1874年11月19日、アグアスカリエンテスにおいて、文学、印刷業、そしてカトリック活動と深い関わりを持つ家庭に生まれました。彼の父であるサルバドール E. コレア（Salvador E. Correa）は、公証人であり印刷所の経営者でもあり、国家と教会の対立が続いていた時代に宗教的理念を擁護することを目的として、『El Soldado de la Fe』や『La Voz de la Justicia』などの新聞を発行していました。この知的かつ信仰に根ざした環境は、幼い頃からエドゥアルドの感性を育み、彼は政治、道徳、文学についての議論を聞きながら成長し、新しいインクの香りは家庭の日常の一部となっていました。
彼の正規教育は、アグアスカリエンテスにあるサンタ・マリア・デ・グアダルーペ公会議神学校（Santa María de Guadalupe）で始まりました。この学校は、父が属していたカトリック運動の影響のもとに設立された教育機関でした。その後、法律を学ぶためグアダラハラへ移り、優秀な成績を収めたことから、1894年には専門試験を受けることなく学位を取得しました。アグアスカリエンテスへ戻ると、まず裁判所書記官、その後は連邦検察庁の検察官代理を務めました。この役職が、公職として最後に就いた職務となり、その後は自身の真の使命であった文学、ジャーナリズム、そして文化活動に専念しました。
ジャーナリスト、そしてたゆまぬ創設者としての始まり
16歳の頃から出版物の編集・運営に携わり始め、その若き日の情熱は生涯を通じて彼を支え続けました。やがてコレア（Correa）は、アグアスカリエンテスのみならず、20世紀前半のメキシコにおいて最も多くの新聞・雑誌を創刊した人物の一人となりました。初期の代表的な出版物には『El Iris』と『La Juventud』があり、その後、ホセ・G・ビジェガス（José G. Villegas）および、後に「Dr. Atl」として知られることになる若き日のヘラルド・ムリーリョ（Gerardo Murillo）とともに歴史的な新聞『El Horizonte』を創刊しました。さらに間もなく、代表的な週刊誌『La Antorcha』も創刊しています。
エドゥアルド・J・コレア（Eduardo J. Correa）が果たした後援者および文学的指導者としての役割は、彼の功績を理解するうえで欠かせません。当時、文化の中央集権化によって地方出身の作家が世に出ることは容易ではありませんでしたが、コレアは自身の新聞や雑誌を通じて若い作家たちに活躍の場を提供しました。その中にはホセ・F・エリソンド（José F. Elizondo）、エンリケ・フェルナンデス・レデスマ（Enrique Fernández Ledesma）、そしてとりわけラモン・ロペス・ベラルデ（Ramón López Velarde ）が含まれていました。実際、コレア（Correa）が創刊した新聞『El Observador』には、サカテカス出身の詩人が「Aquiles」という筆名で署名した最初の詩が掲載され、数十年にわたる文学的友情の始まりとなりました。
コレア（Correa）の文化普及への情熱は、それだけにとどまりませんでした。彼は『El Heraldo』、『El Observador』（第2期）、『El Correo del Centro』、『El Católico』、『La Civilización』、『La Voz de Aguascalientes』、『El Debate』を創刊しました。これらの新聞の中には、その編集方針を脅威とみなした政府によって廃刊に追い込まれたものや、焼き払われたものもありました。しかし、揺るぎない信念を持つ敬虔なカトリック信者であり、政府の行き過ぎを一貫して批判してきたコレア（Correa）は、決してその活動を諦めることはありませんでした。
アグアスカリエンテス、グアダラハラ、メキシコシティ：三つの都市、一つの使命
1909年、彼はグアダラハラへ移り、最も影響力のある事業の一つである新聞『El Regional』を創刊しました。この新聞は、反教権主義が強まる政治情勢の中で、教会の文化的・道徳的存在感を高めることを目的としていました。また、「良書」の普及を目的とした雑誌『Pluma y Lápiz』も創刊し、新たな思想潮流による道徳的退廃であると彼が考えていた状況に対抗しようとしました。
グアダラハラでの活躍はホセ・モラ・イ・デル・リオ大司教（José Mora y del Río）の目に留まり、1912年、国民カトリック党の機関紙『La Nación』の編集責任者として招かれました。コレアはこれを受け入れてメキシコシティへ移り、特にメキシコ革命という激動の時代において、カトリック信仰を擁護する保守思想の中心的人物となりました。
彼のジャーナリズム活動は、『Excélsior』、『El Diario de Yucatán』、『El Porvenir』など全国的に発行される新聞への寄稿によってさらに広がり、メキシコにおける知識人カトリックの代表的な論客の一人としての地位を確立しました。
時代を代表する作家、詩人、年代記作家
ジャーナリストとしての業績は非常に大きなものでしたが、エドゥアルド・J・コレア（Eduardo J. Correa）は文学の分野でも数多くの作品を残しました。ラモン・ロペス・ベラルデ（López Velarde）が序文を寄せた『En la paz del otoño』（1909年）には、ベラルデが「水晶のような八音節詩」と評した、透明感と哀愁に満ちた詩が収められています。また、地方の暮らし、伝統と近代化の間の葛藤、そして深い宗教的信仰を描いた小説、随筆、風俗文学も数多く発表しました。
彼の代表作には次の作品があります。
• 魂だけ (Las almas solas)（1930年）
• 機械であることの痛み (El dolor de ser máquina)（1932年）
• テルマポリスへの旅 (Un viaje a Termápolis)（1937年）※代表作として最もよく知られる作品
• 私たち全員がやっていること (Lo que todos hacemos)（1941年）
• テルマポリスの漫画 (Viñetas de Termápolis)（1945年）
• 痛み、賢いマスター (Dolor, sabio maestro)（1948年）
とりわけ『Un viaje a Termápolis』は、「Termápolis」と名付けられたアグアスカリエンテスを舞台とする鋭い風刺小説です。この作品では、伝統と近代化の狭間で揺れる都市の社会的・精神的葛藤が描かれており、それは彼の作品全体、そして20世紀初頭の激動するメキシコ観を象徴する重要なテーマとなっています。
さらに彼は、歴史的・文学的価値の高い二つの個人的資料を残しました。一つは1917年憲法制定の時期に記した『1917-1918年の日記』、もう一つは90歳のときに執筆し、後にアグアスカリエンテス自治大学によって出版された『親密な自伝』です。
政治活動と文化擁護
コレア（Correa）は国民カトリック党の積極的な党員であり、政治は道徳とキリスト教信仰に奉仕すべきものであると信じていました。ヴィクトリアーノ・ウエルタ（Estado de Victoriano Huerta）のクーデター後に党が崩壊すると、公的活動からは部分的に身を引きましたが、執筆や資料収集を続け、「いつの日か書かれるべきメキシコの真の歴史」という自身の理念を守り続けました。
また、公教育におけるダーウィン主義的実証主義の影響に対抗するため、自由法学校の設立も推進しました。この試みは長くは続きませんでしたが、新しい世代に倫理観と人文主義を育むことへの彼の強い信念を示すものでした。
晩年と遺産
長年にわたる活動の後、1916年、コレア（Correa）は弁護士アーブル A. バシャン（Havre A. Bashan）と共同で法律事務所を開設し、1935年までともに弁護士として活動しました。同年、彼は法律業務から完全に引退し、事務所を子どもたちに託すと、その後は執筆、読書、そして生涯にわたり収集してきた膨大な資料の整理に専念しました。
彼は今日でも、アグアスカリエンテスにおけるカトリック文化と文学を代表する最も重要な人物の一人として高く評価されています。編集者、ジャーナリスト、詩人、小説家、年代記作家として活躍し、変化の時代において伝統を守り続けた人物でした。メキシコを代表する多くの文学者たちは、彼の中に優れた指導者であり、惜しみなく支援を与える後援者を見出しました。
エドゥアルド・J・コレア（Eduardo J. Correa）は1964年6月3日、90歳でメキシコシティにおいて死去しました。その生涯は、書かれた言葉、信仰、そして文化への奉仕に捧げられたものでした。
