エドゥアルド・J・コレア
(Eduardo J. Correa)
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エドゥアルド・ホセ・コレア / オラバリエタ (Eduardo José Correa Olavarrieta) は、1874年11月19日、文学、印刷、そしてカトリックのアクティビズム（活動主義）と深く結びついた家庭のもと、アグアスカリエンテスに生まれました。公証人であり印刷所のオーナーでもあった父親の サルバドル・E・コレア (Salvador E. Correa) は、国家と教会の間で緊張が高まっていた歴史的時期において、宗教的な大義を守ることを目的とした 『信仰の兵士』 (El Soldado de la Fe) や 『正義の声』 (La Voz de la Justicia) といった新聞を推進していました。この知性的かつ戦闘的な雰囲気は、若きエドゥアルドの感受性を早くから形作りました。彼は政治、道徳、文学についての議論を耳にしながら育ち、刷りたてのインクの香りは彼の家庭にとってごく自然な一部となっていました。
彼の正規の教育は、父親が所属していたものと同じカトリック運動の影響下に設立された機関である アグアスカリエンテスのサンタ・マリア・デ・グアダルーペ評議会神学校 (Seminario Conciliar de Santa María de Guadalupe en Aguascalientes) で始まりました。数年後、彼は法学を学ぶためにグアダラハラへ移り、1894年には卒業試験を免除されるほどの優秀な成績で学位を取得しました。アグアスカリエンテスに戻ると、彼はすぐに重要なポストに就きました。最初は裁判所の書記官、その後は連邦検察庁の検事（agente del Ministerio Público Federal）を務めましたが、これが公職において彼が引き受けた最後の職となり、これ以降は自身の真の天職である文学、ジャーナリズム、そして文化的闘争へと完全に身を投じることになります。
ジャーナリストとしての始まりと不屈の創設者
16歳の時から出版物のディレクションを始めており、その若き情熱は彼を生涯にわたって特徴づけることになりました。やがてコレア (Correa) は、アグアスカリエンテス、そして20世紀前半のメキシコにおいて、最も多作な新聞や雑誌の創設者の一人となりました。彼の初期の取り組みの中では、『エル・イリス（虹）』 (El Iris) や 『ラ・フベントゥ（青年）』 (La Juventud) が際立っており、続いて ホセ・G・ビジェガス (José G. Villegas) や、当時はまだ若く、後に「ドクトル・アトル (Dr. Atl)」として知られるようになる ヘラルド・ムリージョ (Gerardo Murillo) と共に創刊した歴史的な新聞 『エル・オリソンテ（地平線）』 (El Horizonte) がありました。また間もなく、もう一つの象徴的な出版物である週刊誌 『ラ・アントルチャ（たいまつ）』 (La Antorcha) も加えました。
エドゥアルド・J・コレア (Eduardo J. Correa) がパトロンや文学のメンターとして果たした役割は、彼の遺産を理解する上で不可欠です。文化的中央集権化によって地方の声が届きにくかったこの国において、コレアは自身のメディアの門戸を、後にメキシコ文学の重要人物となる若い作家たちに開きました。その中には ホセ・F・エリソンド (José F. Elizondo)、エンリケ・フェルナンデス・レデスマ (Enrique Fernández Ledesma)、そして特に ラモン・ロペス・ベラルデ (Ramón López Velarde) が含まれていました。実際に、サカテカス州出身のこの詩人が「アキレス (Aquiles)」というペンネームで署名した最初の詩が掲載されたのは、コレアが創設した別のメディアである 『エル・オブセルバドール（観察者）』 (El Observador) であり、これが数十年にわたって続く文学的友情の始まりとなりました。
文化の普及に対するコレアの情熱はそれだけに留まりませんでした。彼は 『エル・エラルド（先駆者）』 (El Heraldo)、『エル・オブセルバドール（観察者）』 (El Observador)（第2期）、『エル・コレオ・デル・セントロ（中央通信）』 (El Correo del Centro)、『エル・カトリコ（カトリック）』 (El Católico)、『ラ・シビリサシオン（文明）』 (La Civilización)、『ラ・ボス・デ・アグアスカリエンテス（アグアスカリエンテスの声）』 (La Voz de Aguascalientes)、そして 『エル・デバテ（討論）』 (El Debate) を創設しました。これらの新聞の中には、その編集方針を脅威とみなした政府によって発禁処分にされたり、焼き払われたりしたものもありました。しかし、確固たる信念を持ち、戦闘的なカトリック信者であり、政府の行き過ぎを常に批判し続けたコレアがその努力を諦めることはありませんでした。
アグアスカリエンテス、グアダラハラ、メキシコシティ：3つの都市、1つの使命
1909年にグアダラハラへ移った彼は、そこで最も影響力のあるプロジェクトの一つである新聞 『エル・レヒオナル（地域）』 (El Regional) を立ち上げました。これは、ますます反教会主義的になっていく政治環境の中で、教会の文化的・道徳的存在感を強化することを目的としたものでした。また、彼が国内の新しい思想潮流から生じていると考えた道徳的退廃に対抗し、「良き読書」を届けるために、雑誌 『プルマ・イ・ラピス（ペンと鉛筆）』 (Pluma y Lápiz) を創刊しました。
グアダラハラで彼が獲得した名声は ホセ・モラ・イ・デル・リオ (José Mora y del Río) 大司教の目に留まり、1912年に大司教は彼を 国民カトリック党 (Partido Católico Nacional) の機関紙である 『ラ・ナシオン（国家）』 (La Nation) のディレクターに招聘しました。コレアはこれを受け入れてメキシコシティへ移り、メキシコ革命の激動期において、特にカトリック信仰の擁護における保守思想の中心的人物となりました。
ジャーナリストとしての活動に加え、『エクセルシオール』 (Excélsior)、『エル・ディアリオ・デ・ユカタン』 (El Diario de Yucatán)、『エル・ポルベニール』 (El Porvenir) といった発行部数の多い主要紙への寄稿も行い、メキシコのカトリック知識人の中で最も影響力のある声としてその地位を確固たるものにしました。
作家、詩人、そして時代の年代記作家
ジャーナリズムでの功績は記念碑的なものでしたが、エドゥアルド・J・コレア (Eduardo J. Correa) は膨大な文学作品も残しました。ロペス・ベラルデ (López Velarde) が序文を寄せた著書 『秋の平穏の中で』 (En la paz del otoño) (1909) には、このサカテカス出身の詩人が「水晶の8音節詩」と評した、透明で哀愁を帯びた詩が収められています。コレアはさらに、地方の生活、伝統と近代化の間の緊張、そして彼自身の深い宗教的信仰を描いた小説、エッセイ、風俗文学（costumbristas）を出版しました。
彼の代表的な著作には以下のものがあります：
• 『孤独な魂たち』 (Las almas solas) (1930)
• 『機械であることの痛み』 (El dolor de ser máquina) (1932)
• 『テルマポリスへの旅』 (Un viaje a Termápolis) (1937) *間違いなく彼の最もよく知られた小説
• 『誰もがすること』 (Lo que todos hacemos) (1941)
• 『テルマポリスの細密画』 (Viñetas de Termápolis) (1945)
• 『賢き師、苦痛』 (Dolor, sabio maestro) (1948)
特に、『テルマポリスへの旅』 (Un viaje a Termápolis) は、アグアスカリエンテスを「テルマポリス（熱の街）」と改名して描いた明快な風刺小説です。この本は、伝統と近代的な進歩の間で板挟みになった都市の社会的・精神的な葛藤を浮き彫りにしており、これは彼の作品や、20世紀初頭の激動のメキシコに対する彼のビジョンにおいて繰り返し登場するテーマです。
さらに、彼は歴史的にも文学的にも非常に価値の高い2つの個人的な資料を残しました。1917年憲法が公布された時期に執筆された 『1917-1918年の日記』 (Diario de 1917-1918) と、90歳の時に執筆され、後に アグアスカリエンテス自律大学 (Universidad Autónoma de Aguascalientes) によって出版された 『私的自叙伝』 (Autobiografía íntima) です。
政治活動と文化の擁護
コレアは政治が道徳やキリスト教信仰の奉仕に寄与すべきであると確信し、国民カトリック党の活動的なメンバーとして行動しました。ビクトリアーノ・ウエルタ (Victoriano Huerta) によるクーデター後に党が崩壊したことで、彼は公的生活から部分的に引退しましたが、執筆活動を続け、資料を収集し、いつか執筆されるべきだと彼が考えていた「メキシコの真の歴史」のビジョンを守り続けました。
また、彼は州の教育におけるダーウィン的実証主義の影響に対抗するために、 独立法律学校 (Escuela Libre de Derecho) の創設を推進しました。この取り組みは短期間で終わったものの、新しい世代の倫理的・人間主義的な形成に対する彼のコミットメントを反映したものでした。
晩年と遺産
数十年にわたる活動の後、1916年にコレアは弁護士の ハブレ・A・バシャン (Havre A. Bashan) と提携し、1935年まで弁護士業を営みました。その年、彼は法律ビジネスから完全に退くことを決意し、事務所を子供たちに譲り、それ以降は生涯を通じて蓄積してきた膨大な資料の整理、読書、そして執筆活動にのみ専念しました。
彼の存在は、アグアスカリエンテスのカトリック文化および文学界において最も重要な人物の一人として残り続けています。彼は編集者、ジャーナリスト、詩人、小説家であり、一つの時代の年代記作家であり、変化の時代における伝統の不屈の擁護者でした。メキシコの最も重要な文学的な声の多くが、彼の中に導き手と寛大な推進者を見出しました。
エドゥアルド・J・コレア (Eduardo J. Correa) は 1964年6月3日にメキシコシティで90歳で亡くなり、書かれた言葉、信仰、そして文化的奉仕に完全に捧げられた生涯を閉じました。
